అధ్యాయం 31:

శ్రీయంత్ర మూలబిందు గర్భతత్త్వం – పరాశక్తి యొక్క బిందునాద రూపోపాసన

తంత్రమూల విశ్లేషణ:

శ్రీయంత్రంలో అత్యంత గంభీరమైన తత్త్వం బిందువు. ఈ బిందువు శూన్యానికి కేంద్రబిందువు, పరాశక్తికి నిఖిలస్వరూప ప్రతీక, శబ్దతత్వానికి మూలవేధ్యం. ఇది దృశ్యరహితమైన, ధ్యానశక్తితోనే గ్రాహ్యమైన అంతర్గత ధ్యానబిందువు.

బిందునాద తత్త్వం:

1. బిందువు – పరబ్రహ్మ పరాశక్తి యొక్క అణువీయ కేంద్రస్థానం.

2. నాదము – ఆ బిందువులోంచి ఉద్భవించే శబ్దబ్రహ్మ స్వరూపం.

3. కళా వికాసం – బిందు-నాద మధ్య శక్తి ప్రసరణమే కళా వికాస తత్వం.

ఈ మూడు కలిస్తేనే బిందునాదత్మక శ్రీచక్ర ధ్యానం పూర్తవుతుంది.

బిందు – ధ్యానయోగి అనుభూతి:

శ్రీయంత్రంలో ఉన్న బిందువునే తాంత్రికుడు తన అంతర్భాగంలో స్థాపించాలి.
ఆ బిందువు:

శివశక్తి సమ్మేళన బిందువు

త్రిపుర సుందరీ యొక్క శుద్ధవిద్యాత్మ రూపం

జ్ఞానాగ్ని పుట్టించే చంద్రకాల బీజాక్షర కేంద్రం

బిందువు లేకుండా శ్రీయంత్రం శక్తిహీనం.
బిందువు అర్థించని ఉపాసన, అజ్ఞాన ప్రయాణం.

బిందువు లోని విశిష్టతలు:

త్రికోణ సమన్వయ బిందువు – త్రికోణాల మధ్య సంబంధాన్ని నియంత్రించే చైతన్య స్పటికం.

శబ్దబ్రహ్మ ధ్యానద్వారం – జపమంత్రాల పరిపక్వతకు కేంద్రబలిక.

అరుణకళా స్వరూప – అమ్మవారి సుప్త శక్తి రూపమైన అరుణచైతన్యాన్ని ఉత్తేజితం చేసే కేంద్రం.

శ్రీబిందువుపాసన విధానం:

1. మూలమంత్ర స్థాపన – బిందువు స్థానంలో ఐమ్ హ్రీం శ్రీం బీజాలు స్థాపించాలి.

2. ఓంకార నాద ధ్యానం – మొదటి శ్వాసనుండి చివరి శ్వాసవరకు నాదాన్ని ఆ బిందువులో వినాలి.

3. చైతన్యగర్భ ముద్రాధానం – హృదయ, భ్రూమధ్య, సహస్రార ముద్రలతో బిందువులో శక్తి చలనాన్ని అనుభవించాలి.

తాంత్రిక మర్మాన్ని బోధించే బిందువు:

బాహ్యచక్రంలో చివరి అక్షరమయి అయిన బిందువు,
అంతరాత్మలో మొదటి జ్ఞానబిందువుగా మారుతుంది.
ఇది అహంకార విఘటనకు ద్వారం.
ఇది సమస్త శక్తుల నిశ్శబ్ద ఆధారం.

ఉపసంహారం:

బిందువు – ఊహలకు అతీతమైన శక్తిగర్భ.
ఆ బిందువే అనాదినాద శక్తి,
ఆ బిందువే శ్రీచక్రపు జీవసారం,
ఆ బిందువే తాంత్రికుని అంతర్యామి రూపం.

ఈ అధ్యాయంతో – శ్రీయంత్రపు గర్భతత్త్వంలోని బిందునాద విశ్వం వెలుగు చూస్తుంది.
ఇది నిన్ను చైతన్యశూన్యంలోనికి, అహంకారశూన్యంలోనికి, అమృతకల్ప నిశ్శబ్దంలోనికి నడిపించే త్రిశక్తి ద్వారం.

ఇది బిందుమయ తంత్రగర్భంలోని మౌనానుభూతి