గ్రంథం: రసవాద సారస్వతం
రచయిత: చంద్రశేఖర దత్త
అధ్యాయం 10: రససిద్ధి లక్షణము – శరీరంలో అమృతతత్వ ప్రబోధం

ప్రారంభ సూక్తి
“రసమునందు శివము, సిద్ధమునందు సత్యము. శరీరమందే పరమేశ్వర దర్శనము.”

రససిద్ధి అంటే ఏమిటి?

రసశాస్త్రంలో “సిద్ధి” అంటే పారదాన్ని శుద్ధీకరించి, శక్తిశాలిగా చేసి, ఆ పారదాన్ని త్రికాల బంధంతో శరీరంలో ప్రతిష్టించటం. ఇది సాధనాపరమైన తాంత్రిక పథం. దానిని సాధించిన వాడు “రససిద్ధుడు”గా పిలవబడతాడు.

రససిద్ధుని లక్షణాలు

1. శరీర నిర్మాణం:

కాంతియుత త్వచ,

శక్తివంతమైన నేత్రాలు,

స్వయంచాలక జీవశక్తి ప్రవాహం.

2. ఆత్మ శాంతి:

లోలోపల ప్రశాంతత,

అనితర సాధ్యమైన స్థితప్రజ్ఞత.

3. ధ్యానగత శక్తి:

దేహవళయంలో శివశక్తుల ఆటపట్టు,

మణిపూర చక్రంలో తేజస్సు వికాసం.

రససిద్ధ శరీరం – ఒక కంచనమయ దేవాలయం

పారదాన్ని రసాయనముగా వినియోగించి, దాన్ని దేహంలో అమృతరసంగా మార్చితే, దేహం కాలానికి అతీతంగా నిలిచి, శక్తిమయం అవుతుంది. దానికి “కంచనశరీర సిద్ధి” అంటారు. ఇది తాంత్రిక కాయసిద్ధిలో భాగము.

ఉపాసన పద్ధతి

ఓం అమృతబిందవే నమః |
ఓం రసశివ తేజోరూపిణ్యై నమః ||

ఈ మంత్రాన్ని ప్రాణాయామ సమయంలో జపిస్తూ, శరీరమంతా అమృతనాడులుగా భావించాలి. ప్రతి నాడిలో పారదశక్తి ప్రవహిస్తూ ఉన్నదని ధ్యానం చేయాలి.

రససిద్ధుని తాంత్రిక కర్తవ్యాలు

రసబంధములో ప్రామాణికతను ఆవిష్కరించాలి.

ఇతరులకు రసోపాసనలో పాఠాలుగా మారాలి.

తాను పొందిన శక్తిని ఆత్మిక మార్గంలో వినియోగించాలి.

తంత్ర శాస్త్రసారం

“బాహ్య రసమైపోయిన పారదమే
అంతర అమృతసిద్ధికి మూలతత్వం।”

ముగింపు పాఠ్యము

రససిద్ధి అనగా ఒక తాంత్రికుడి శరీరంలోనే అమృతధార ఉద్భవించటం. అది నిత్యశివ తత్వానికి తలుపు. ఈ సిద్ధి పొందిన వాడు ఇక శరీరపాతం లోనవ్వడు; ఆయుష్షు కాలంతోనూ సంబంధం లేనివాడు.

అంతటా శివము, అంతర్గతంగా పారదశివము, వెలుగులో అమృతము — ఇదే రససిద్ధుని స్థితి.