గ్రంథం: రసవాద సారస్వతం
రచయిత: చంద్రశేఖర దత్త
అధ్యాయం 11: రసశరీర విద్యా – కంచనకాయ సిద్ధాంతం

ప్రారంభ వాక్యం
“యదిదం శరీరమిదానీం దేవాలయమవతారము – రససిద్ధుని కంచనమయత్వమే పరమేశ్వరుని ప్రత్యక్షరూపము.”

కంచనకాయ అంటే ఏమిటి?

కంచనము అంటే బంగారం కాదు. ఇది నశించని, కాలానికి లోబడి నశించని శరీర రూపం. ఇది పారద రసాయన సాధన ఫలితంగా ఉపాసకుని శరీరములో ఏర్పడుతుంది. ఈ శరీరమే “రసశరీరము” అని తంత్రశాస్త్రాలు పేర్కొంటాయి.

కంచనకాయ లక్షణాలు

శరీరము లోపల నుండి వెలువడే తేజస్సు

స్పర్శతో చిక్కని చైతన్య ప్రవాహం

నిత్య పీడారాహిత్యం

హృదయంలోనుండి వెలసే అనాహత నాదం

స్వశ్వాస ద్వారా పరశక్తి వ్యాప్తి

పారద శరీర నిర్మాణ తత్త్వం

రసవాది శరీరాన్ని అంతర్గతంగా రసాశయంగా భద్రపరుచుకుంటాడు.
అంటే, ప్రాణవాయువు పారద రూపంలో నాడీవ్యూహమంతా వ్యాపించి ఉండటం.
ఈ ప్రవాహమే “అమృతనాడీ సిద్ధాంతం”.

తంత్ర మర్మవాక్యం

“యో దేహే రససిద్ధిం కురుతే, స శివః సత్యః స దేవతా।”

అర్థం: ఎవడు తన దేహములో పారదమయ శుద్ధిని నెలకొల్పుతాడో, వాడే శివుడు, వాడే సత్యము, వాడే దేవతా.

 

శరీర పునర్నిర్మాణ పధ్ధతి

1. అంతఃశుద్ధి – శరీరాన్ని పాదరస మర్మోపచారాలతో అంతరంగా శుద్ధి చేయడం.

2. పారద ఆహార విధానము – త్రికటుకవర్గ, సింధూర యోగ, మకర్ధ్వజ వినియోగం.

3. నిత్యతంత్ర యోగం – మంత్ర, ముద్ర, ప్రాణాయామములతో రసబలాన్ని పెంపొందించడం.

4. శరీర రసభాండీకరణము – శరీరాన్ని రసోపచారాలతో ఆలయంగా రూపాంతరం చేయడం.

ఉపాసన విధానం

మంత్రం
ఓం కంచనదేహాయ రసేశ్వరాయ నమః |
ఓం అమృతశరీర సంపూర్ణాయ సిద్ధరసాయ నమః ||

ఈ మంత్రాలను ప్రాతఃకారణ యమగంటలో 108 సార్లు జపించి, శరీర నాడుల్లో పారద ప్రవాహాన్ని ధ్యానం చేయాలి.

తాంత్రిక మూలార్థం

పారదం భౌతిక శుద్ధికి కాదు, శక్తిమార్గానికి నదీప్రవాహంలా మారాలి.
శరీర శుద్ధి అంటే శివ శుద్ధి. కంచనకాయ అంటే కాలంతో యుద్ధం చేయగల శక్తిరూపం.

ముగింపు తాత్పర్యం

శివుని ఆవాహన చేయడం అంటే శివుని స్థానం సిద్ధం చేయడం.
ఆ స్థానం ఎవరిదీ? మన దేహమే.
ఆ దేహం పారదమయం అయితే, అది శివునికి స్వయంగా నివాసంగా మారుతుంది.
దానినే కంచనశరీర సిద్ధి అంటారు.
ఈ సిద్ధి, శరీరంతోనే అమృతతత్వాన్ని ప్రతిష్ఠించే తంత్రోపాసనకు తుది పాయగా నిలుస్తుంది