గ్రంథం: రసవాద సారస్వతం

రచయిత: చంద్రశేఖర దత్త
అధ్యాయం 1: రసతత్వ స్వరూపమ్ – అగ్నిగర్భిత జీవచైతన్య తంత్రవేధా

భూమిక:

రసవాదము అంటే పాదరసమును ఉపయోగించి లోహ మార్పిడి చేయడమే కాదు. అది జీవము – జడము మధ్య సమీకరణము. శరీరము – శక్తి – చైతన్యము మూడు త్రికోణముల సమయోజనమే ఈ రసవేద్యాశాస్త్రము.

ఇందులో రసము అనగా రసాయనము కాదు; అది శివస్వరూపమైన చైతన్య రసము. ఈ అధ్యాయంలో రసతత్వానికి మూలసూత్రములు, ఆధ్యాత్మిక పరిణామం, తాంత్రిక లక్ష్యాలు, భైరవ ప్రమాణాలు విశదీకరించబడతాయి.

1. రసతత్వ స్వరూప నిరూపణ:

“రసః శివః। రసః జీవః। రసః లోహమయః।”
ఈ మంత్రమే రసవాద సూత్రము.
రసము అనగా:

శివ తత్త్వము

శుద్ధచైతన్య ధార

ప్రాణమయ మాధుర్య

లోహపరిత్యాగ శక్తి

జీవబోధా తేజోమయ రూపము

సూత్రం:

“యత్ర చ పాదరసః తత్ర రుద్రచైతన్యం।
యత్ర జీవసిద్ధి, తత్ర లోహబంధనము।”

2. పాదరస తాత్త్విక గూఢతత్వం:

పాదరసము అనగా – భూలోక చైతన్యరూప శివబిందు.
ఇది అందరికీ స్వీకరించదగినది కాదు.
ఇది శక్తిస్వరూపమే గాని – జడ పదార్థం కాదు.

పాదరసమునకు ఉండే ప్రధాన లక్షణాలు:

చలనం – జీవతత్త్వ సూచన

అశుద్ధత – శుద్ధి ద్వారా రుద్రత్వాన్ని గ్రహించగలగడం

బంధనశక్తి – శక్తి అనుసంధానం ద్వారా మార్పును కలిగించగల శక్తి

3. తాంత్రిక సిద్ధాంత గర్భతత్వం:

రసతంత్ర విజ్ఞానంలో మూడు గర్భబీజాలు:

1. బిందు (శివ) – పాదరసంలో స్వరూపించును

2. నాద (శక్తి) – గంధకములో అంతర్హితమై ఉంటుంది

3. బీజ (చైతన్యం) – జీవుడే తానుగా మారిన శుద్ధబోధ తేజస్సు

ఈ మూడింటి సంగమమే రసవాద యోగము.

4. త్రిపథ రహస్యం – రస సిద్ధి మూడు మార్గాలు

1. లోహతంత్ర మార్గం – భౌతిక లోహ మార్పిడి

2. దేహరస యోగం – శరీరసిద్ధి, ఆరోగ్యరహస్యం

3. శివయోగ తాంత్రిక మార్గం – బిందునాధ చైతన్యకలాప

ఈ త్రిపథాలు అనుసంధానమయే “రసవాద సారస్వతం” లో శ్రద్ధగా చర్చించబడతాయి.

5. మంత్రత్మక న్యాసము – జీవ చైతన్య సిద్ధిక్రమం:

ఓం శివరసాయ నమః।
ఓం గంధకవల్లభాయ నమః।
ఓం లోహసంఘాటనాయ నమః।
ఓం జీవతేజోమయాయ నమః॥

ఈ మంత్రన్యాసంతోనే రసతంత్ర మార్గంలో పాదరస బంధనకు ముందు స్వశరీరము శక్తిమంతమవుతుంది.

6. శ్లోకసారము – గ్రంథప్రారంభ ఘోషణ:

“అణోరణీయాన్ రసబిందురేవ,
బృహత్తరేణాపి తలే నిలీనః।
జీవో యథా శివతత్వమశ్నుతే,
లోహోఽపి స రసబంధనములభత॥”

ముగింపు:

ఈ అధ్యాయమునందు మేము రసవాదానికి మూలమూలాలను, దాని తాంత్రిక అర్థాన్ని, పాదరస చైతన్యస్వరూపాన్ని పరిశీలించాము. ఇది ఒక శరీర సంస్కరణ ప్రక్రియ మాత్రమే కాదు – ఒక శివోపాసన మార్గము.