అధ్యాయం 29

“యంత్ర శక్తి సృష్టి రహస్యం – బిందు నుండి విశ్వం”

రచయిత: చంద్రశేఖర దత్త

శ్రీబిందురేకా తత్వవిశ్లేషణ:

సర్వతంత్రేశ్వర భైరవుని ప్రకటన ప్రకారంగా, సృష్టి యొక్క ఆది బిందువు – కేవలం ఒక బిందువు కాదు. అది తాంత్రికంగా “పరబిందువు”గా పరిగణింపబడుతుంది. ఇది శబ్దబ్రహ్మ మరియు అర్థబ్రహ్మ యొక్క సంయోగస్వరూపం. యంత్రాల్లో బిందువు ఒకే ఒక చుక్కగా దర్శనమిచ్చినా, దాని అంతర్గతంలో త్రిగుణాత్మక ప్రకృతి, సృష్టి స్థితి లయకారిణి శక్తి అంతర్లీనమై ఉంటుంది.

బిందు నుండి త్రికోణ సృష్టి:

బిందువే ఆద్యశక్తి. అదే త్రికోణ రూపంలో స్వయంభంగా వికసిస్తుంది. ఈ త్రికోణం మూడు మూల కోణాలుగా – ఇచ్ఛాశక్తి, జ్ఞానశక్తి, క్రియాశక్తులుగా వికసిస్తుంది. శ్రీవిద్య యంత్రంలో ఇది అధోజవ త్రికోణంగా పరిగణింపబడుతుంది – ఇది కౌలపథంలో “కామకలాత్మ త్రికోణ”గా అంగీకారమైందిది.

ఈ త్రికోణ తల్లిదండ్రుల యోగం ద్వారా కాకుండా, పరశివా-శక్తుల నిరాకారసంభూతి ద్వారా ఉద్భవించిందని తాంత్రికులు అభిప్రాయపడతారు. అదే “యోని త్రికోణం” – ఇది విశ్వశక్తికి మూలకోణం.

వృత్త రూపం – చక్రస్వరూప వికాసం:

త్రికోణంతో కూడిన బిందువు చైతన్యవంతమైన శక్తిస్వరూపంగా తిప్పుతూ, వృత్తంగా పరివర్తించుతుంది. వృత్తం అనగా చక్రం – ఇది కాలచక్రం, శక్తిచక్రం, మరియు యోగచక్రాల మాతృక. చక్రస్వరూపం అనగా అనంతత్వపు సంకేతం. ఎక్కడ మొదలైందో తెలియదు, ఎక్కడ ముగుస్తుందో తెలియదు. ఇది శక్తి నిరంతర ప్రయాణం. ఇదే శ్రీయంత్రంలో ఋణకోణ, ధనకోణ మార్గాల క్రమంలో స్పష్టంగా దర్శనమిచ్చే తంత్రమార్గం.

చతురస్రం – భూపుర సంకేతం:

శ్రీయంత్రంలో చివరగా దర్శనమిచ్చే భూపురం అనగా భౌతిక విశ్వానికి ద్వారం. బిందువుగా ఉన్న పరశక్తి, త్రికోణంగా వికసించి, చక్రంగా ప్రయాణించి, భూపురంలో స్థితమవుతుంది. ఇదే స్థూలసృష్టి. ఇదే భౌతిక లోకాన్ని ఆకారపర్చే ప్రాత్యక్షిక చిహ్నం.

బిందు తాంత్రిక సందేశం:

బిందువు తనలోనే ప్రపంచాన్ని దాచిపెట్టుకున్న ఓంకారశక్తి. శ్రీబిందునే కౌలాచారంలో “శూన్యగర్భా యోని”గా పరిగణిస్తారు. ఆ బిందువే సృష్టికి ఆదియైనా, త్రిపురసుందరీ మాతకు ఆధారమవుతుంది. ఈ బిందువును నిత్యానిత్య విధితో ఆరాధించే తాంత్రికునికి, యంత్రమూ, శక్తిమూ ఒకే రూపంగా విలీనమౌతాయి.

ఉపసంహారం:

ఈ అధ్యాయంలో బిందువు నుండి చక్రసృష్టి వరకు తంత్రశాస్త్ర రహస్యాలను సమగ్రంగా దర్శించాం. బిందువు తాంత్రికుని అంతర్గత యాత్రకి ప్రారంభబిందువు మాత్రమే కాదు – అది పరిపూర్ణతకు ద్వారమూ. శ్రీవిద్యోపాసనలో బిందుపూజకి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉండటానికి ఇది ముఖ్యకారణం.