26వ అధ్యాయం

కౌలాచారంలో యోనిపీఠార్చన – సంకేత సిద్ధాంత గర్భతత్త్వం

రచయిత: చంద్రశేఖర దత్త
(అంతర్మూల శక్తి పీఠ సంకేత దర్శనం – వామాచార రహస్య మార్గం)

శ్రీమాత శక్తిరూపిణీ – యోనిపీఠం ఆమె స్వరూపసంఖ్యానం.
కౌలసంప్రదాయములో యోనిపీఠార్చన అనేది శారీరక భోగానికి సంబంధించినది కాదు. అది పరబ్రహ్మతత్వాన్ని సాక్షాత్కరించే ఒక అంతర్మార్గ సాధన విధానం. ఇది శ్రద్ధతో, యోగబలంతో, జ్ఞానసంపత్తితో, మానసిక పునీతతతో సాగించవలసిన ప్రయాణం.

1. పీఠార్చన అర్థములు – వేదాంతతత్వ నిర్దేశనం

యోనిపీఠం అనగా స్త్రీశరీరంలోని రహస్య పీఠం కాదు గాని, సృష్టికి మూల తత్త్వరూపిణిగా ప్రతిష్ఠింపబడిన శక్తిస్థానం. ఈ పీఠానికి సంకేతంగా మన శ్రీచక్రంలోని త్రికోణాన్ని పరిగణిస్తారు.

పీఠం = స్థానం (శక్తి స్థితిస్థానం)

ఆర్చన = ఆత్మార్పణ (శివ-శక్తి ఐక్యత సాధన)

ఇది అంతర్ముఖ ధ్యానయాగం, శబ్దబ్రహ్మార్పణం, తంత్రబంధనానుసార విధివిధానాల సమాహారం.

2. వామాచార దృష్టికోణం

వామాచార పద్ధతిలో శక్తియజ్ఞం చేయబడే సమయంలో, యోనిపీఠాన్ని సింబాలికంగా ఉపసనిస్తారు. శారీరక ఆరాధన కాదు. ఇది:

వామేశ్వరీ ముద్రోపాసన

వామతత్త్వ స్వరూప తత్త్వసంధాన

యోగినీ మంత్రమాలాధారణ పద్ధతి

అక్షర సంకేతాలు:

**”యం” బీజం – యోని తత్త్వాన్ని సూచించే మహాశక్తి బీజం

**”శ్రీం” బీజం – లక్ష్మీస్వరూపిణి శక్తి, సృష్టిసాధన బీజం

**”క్లీం” బీజం – కామబీజం, సృష్టిస్ఫూర్తి సంకేతం

3. యోనిపీఠాన్ని దర్శించే సాధనా దృక్పథం

పీఠాన్ని శారీరక స్థలంగా కాకుండా “బిందు + త్రికోణ + సమయా” త్రయం కలయికగా ధ్యానించాలి.

ధ్యానసూత్రం:

“ధ్యాయేత్ తాం యోనిరూపిణీం త్రికోణస్థిత శంభవీమ్ |
సమయాచారబిందునా సమ్మిళ్య సృష్టిదాతృకామ్”

అనగా, త్రికోణమునందు ఉన్న సమయా శక్తిని, శంభవీ తత్త్వంతో కలిసి సృష్టికర్తగా దర్శించాలి.

4. సంకేత సిద్ధాంత గర్భతత్త్వం

స్త్రీ యోని = సృష్టి మూల స్వరూపం

యోనిపీఠం = శక్తి స్థానం

వామాచార పద్ధతి = సింబాలిక ఆరాధన ద్వారా పరమతత్త్వ దర్శనం

ఈ పీఠార్చనకు ఐహిక విలాసం, కామ తృప్తి కాదు.
ఇది “అహంకార దహన సాధన” –
“పరాశక్తిని తనలో ఆవాహన చేయడం” –
“శివ శక్తుల కలయికతో మోక్షకరణం” అన్న తత్త్వంతో గంభీరత కలిగి ఉంటుంది.

మూలసూత్రం:

“యోనిపీఠార్చనేనైవ పుష్పితః పరమేశ్వరః |
యద్విధిం రహసా బోద్ధ్వా మోక్షద్వారం విదార్యతే”